水浒或以厌女闻名，但鲁智深是惟一例外。他与女性牵扯，相较不近女色之其它好汉，无论数量还是程度都相当可观。而显然作者也重视此人物，开场的重头戏就是他的——故事由此引出；从第3回到第8回他第一露面就占5回，待遇罕见。“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”小说至尾正是他“心已成灰”、竟而坐化时，他的故事就是整部书的故事。

鲁智深救过至少两个女人。另还曾想帮林冲夫人出气——也可理解为想保护她——救她；恶人唯惧更恶，想想要是那高衙内被他收拾一顿，还会有后面的事吗！

还有他被孙二娘的蒙汗药放倒过。文中没有正面描写，想是很丢脸的了，他倒不以为意，说的没事人似的——要知道，水浒里的好汉就没有在女人手下栽过的，更也没轻饶过她们的，因为，“最狠妇人心”，可他却显不提防女人；输了也肯服气，也没说孙二娘坏话，反说她有义气。

最是意味深长且魔幻的一回，他与仇琼英——他口谓“鸟婆娘”的——厮杀，也没占到便宜，追追追的失足坠入一口草井，由此进入了“缘缠井”的世界：一个桃花源抑或共产主义的理想世界，在内里接受了促成他最终悟道的启发中的某些部分——简直与西文“伟大的女性引领我们”异曲同工，“鸟婆娘”就是为他引路的女神。

乍看鲁智深，和书中诸多暴躁冲动（由此铸成大错、而后步步错不知所着、终于被“逼上梁山”）的莽撞的英雄别无二致。一听说金翠莲被郑屠欺辱的走投无路，凄惨可怜，马上就要去打死他，被人“三回五次”劝下。气得晚饭都没吃。郑屠多活了一晚，到底在第二天被他三拳送上了西天。这固是他生性刚直，嫉恶如仇，但同时，想必也是那被侮辱与损害的——而且是像金翠莲那样“雨病云愁，怀忧积恨”的美丽柔弱的女性形象——也在他心中引发了强烈的反应的缘故。可见这个人是一个人。一个能够共情的人。

英雄救美也寻常。像他那样事事设想周到，角角打点停当，真不多见——所有可能防碍坏事的都预解决，还没忘替金家父女众筹了路上的花费，最后，“恐怕店小二赶去拦截他（们），且向店里掇里条凳子，坐了两个时辰”——是何等粗中有细，是何等定力，一般的好汉哪里坐得住！

接下来桃花村救刘小姐。替代被强娶的刘小姐藏进洞房。那“新郎”一头叫娘子，一头往帐内摸。一摸摸着鲁智深的肚皮。鲁智深上手就是一记狠拳：“教你认的老婆！”“当女人”没甚可耻，老婆也可教训老公，这是何等先进观念，在当时！

因鲁智深先前自称是五台山来的高僧会得说因缘，愿以因缘劝说强人转意，刘老汉以为里面在说因缘，却听得在喊救命。这是谈判破裂，刘老汉吓坏了，你这一走，我们岂还有活路？鲁智深立刻保证：“俺死也不走。”——太温柔，太贴心。后来他和那伙强人结认，却也毫不因兄弟情而撇女人——其实又不是他家的女人——让对方当面保证再不登门搔扰。还不行，非他折箭为誓不可。

至于他和林冲夫人——他的“阿嫂”——看起来是交集最少，口头上统共就提到两次，第一次是他着急上火的要去找高衙内算帐，但人家老公说算了，他吵吵两句也只好算了，临别之际，“智深提着禅杖道：‘阿嫂休怪，莫要笑话。阿哥，明日再会。’”第二次便是好几十回之后，他与林冲梁山重逢，道：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有消息否？”——林冲回说已自缢身亡了。话止此耳。之后二人便再无互动了。

少时读水浒同情林冲，现在才发现他对妻子其实是有些残忍的。当然，他有他的顾虑——他总是太多顾虑。也更感林夫人的命运悲惨，在那贞洁的时代，自她被高衙内看中，就很难善终了。所以也更感鲁智深的心热情长，憨厚天真。

一生相逢，两声“阿嫂”。可也许我不应该对此过多解读，对这个有着金子般纯真闪亮心的人。

尽管有这些与女性的说不清道不明，而关于他的粗中有细、智勇双全甚至礼貌、教养、同情心的描写之处也甚多——比如，他也像林黛玉和孙悟空一样爱给人赏钱，出手大方；比如，在瓦罐寺他饿得和几个老和尚抢粥吃——这一段，是这位快意江湖侠之大者最狼狈的一段——听说人家真的三天没吃饭，便撇了不吃了——然而他整体仍是一个粗人，可爱之处也在这里。而更可爱的——作者人物塑造之功——在我看来，是他那孩童般的顽劣。打死了人也知道要坐牢且还能想到没人送饭的问题，不如赶紧跑路——这位好汉不止一次发现情势不对立刻跑得飞快，且绝不会忘了带上银钱，细软，没现的就把人家的金银酒器踏扁了揣在怀里。野猪林里二公人套他话：“敢问师父在那个寺里住持？”他笑道：“你两个撮鸟问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。”说的是“无理搅三分”实则多聪明漂亮话！

不认字还要凑热闹看公榜——就是悬赏捉拿他的。出家而不舍得剃光髭须，让长老“留了这些儿还洒家也好。”受戒不知道说“能”“否”而说“洒家记得”，真难为众僧还要忍笑不住！醉酒打人，众人无法，抬出长老，他醉归醉，长老却又认得，不但认得，还要告状——“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打洒家。”端的好“无辜”，可怜见的！酒涌而愈热，便将大衫敞褪露出胳膊，“把两只衣袖缠在腰里”——真可爱到了极点！让我想起孙悟空光溜溜地从五行山下刚出来，给自己整一条虎皮裙，“打一个马面样的褶子”，何等巧心，有型，可爱的人都是相似的，这就是我们中国小说的人物——中国的传统小说，如张爱玲说，是如中国画一样可爱，如中国瓷器一样可爱，的，中国传统小说。

鲁智深最后的结局——他的死，如一首诗，“听潮而圆，见信而寂”，可见作者对他钟爱——尽管中国传统小说讲含蓄，在这本书里，作者的爱憎其实是相当分明的——给了他最好的结局：悟而坐化了。

平生不修善果，

只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，

这里扯断玉锁。

咦！

钱塘江上潮信来，

今日方知我是我。

谁都没他这么好的结局。他也配得起这样的结局——即使我向不认同“放下屠刀，立地成佛”这样黑良心的价值观；“一路杀人放火不易”，可是像武松似的一火上头就杀光人家全家之类的事情他没干过，对普通人的践踏也轻——既为英雄，此事在所难免，想想李逵为了他大哥宋江贪爱一口鲜鱼而闹得那个鸡飞狗跳——他在五台山想喝酒，近寺院酒家都不卖给他，他能想到的也就是多走远些，骗人家是个云游的和尚，并不强买。而且他给了弱势者最深切的同情——包括女人；而往往“英雄解放人类，但女人并不算人类”——这是尤其珍贵的。

在水浒这样一本被批评为厌女严重的书里，也有着鲁智深这样的人物及故事，不由得让我对此书多一层新认识——“厌女”当然也是大大的有，然而那似乎更多是一种“时代的局限”，作者未能摆脱罢了，如对“淫妇”的态度，当时社会无论法理人情都作极罪处的——我认为作者心里还是保留了一点点对于女性的善意的。我别有感触，是因为在近天，在某些女性为受害者的社会事件中，在那些对于她们的种种苛责臆断声中，我是连这一点点几百年前男性即有的善意都很难看到了。所以我特别想念它。在近天。