导读
她母亲是一位“拎着三根手指头走天下”、活人无数的民间中医；医院校读书，同时拜了师傅，是一个有点“另类”的现代中医生；她自认为自己太理性而没有学成中医，学了中文，作过教师，当过律师，在妇联呆过，搞过企业，现在是一名检察官，可以说是这个中医家庭的“叛逆者”。如今她常常为没能将母亲的宝贵经验继承下来，传给女儿、留给社会而愧疚、自责。于是，从年4月起她将自己几十年来在这个中医家庭中对中医的所见、所闻、所思、所想以随笔的形式在网上连载，期望能给他人以启示和参考。
正所谓“旁观者清”，她的这种特殊背景和经历，使她能以一个“局外人”的平和心态来真实、客观地进行追忆、描述、议论，少了“当局者”的感情用事、空谈阔论，也没有对立者的误解成见、打骂攻击，完全都是真情实感，加上她丰富的人生阅历和良好的文字功底，整个文本夹叙夹议，细腻生动，自然流畅，读来犹如听一位长者在娓娓讲述那过去的事情，非常轻松惬意，引人入胜。中医的魅力，中医的神奇，中医的传承，中医的尴尬，中医的困境，中医的无奈等等热点命题……都随着她平实、真切的记述一一自然呈现，让你不知不觉中受到感染，产生共鸣，引发思索。
（45）我问：“这么说，这甘草有点像我？在不同的群体中所起作用不同？”
女儿走过一片园林，见其中有一位打太极拳的人，看了一会，女儿过去与他攀谈。果然，此人的太极拳是家传。女儿与他切磋，打了一套太极拳给他看，他说，你这是太极操，不是太极拳。女儿不服，要知道，女儿的太极拳打得在一般人看来那是有模有样的，是受到老师们一致认可的。
此人说，你如此这般打太极拳，定会做下病来，四肢厥冷……女儿跟我叙述到这一节时，我惊了，近两年女儿的确四肢发凉，回家总是先上床，把手脚插在我怀里。我俩探讨几次，我怀她时并没有受寒，她小时四肢常温，这寒是怎么来的呢？没想到竟是为参加比赛练太极拳坐下的病。
我不解，打的就算不是太极拳，是太极操，也不至不健身反坐下病来，我们做广播体操会坐下病吗？女儿说她也是这么问的。
此人道，太极拳是以意带形，形意一致，二者统一，如果只取其形而不得其意，那么有害无益。我听了反驳道，形是形式，为空，取个空壳何至有害？已经解惑的女儿说，为什么太极拳偏偏是这个形而不是体操那个形？形，难道是空吗？何况还有程式、程序，敢说程序本身没内容？把太极拳的形式一比划起来，这经络就要做相应的反应，这不受控制的反应不给身体造成伤害？（又说到意到形到了，气功。-LS）
女儿想把身体调整过来，向这人请教拳法。这人说他宁可教一点不会的人打太极拳，也不愿教我女儿这样走反路的人。女儿说试一段时间看看，后来，这人对其他学员感慨道：“你们有一个算一个，没有这女孩悟性高，学得快。”
由此我想，别说中医，就是一个太极拳，看上去很简单的体操一样的东西，怎么在中国就这么玄呢？自从女儿在体育老师的指导下以竞技方式练太极拳后，用她的话说对体育就有点伤了，这使她意识到运动猝死是否也是一种“伤”的后果？现在搞体育人的伤是如此普遍，包括写《慢跑大全》的美国作者自己也死于运动猝死，这不有违体育健身的初衷？如何运动适度，如何在运动中保护自己这是不是也应是科学研究的内容？
我年轻时练长跑，曾对一个问题不解，那就是教练告诉我们要坚持度过“疲劳期”——在感到没有体力时再坚持，这时会感到身体又一点点有了力量。我当时奇怪，这力量是从哪来的？后来我意识到这是调用了人体潜能，这种调用可能成“伤”。
西式的太极拳会对人造成伤害，推而广之，用西医的方式运行中医，是不是中医体衰的一个原因？中医的意要求中医的形不能是脱离大地的，脱离民众的，不能离开中医的传统。医院，赋予西医的形式时，中医的内质就改变了，形成内伤。于是，中医就不再是医，走到了被废弃的边缘。
女儿用功用心学习太极拳。我说，不用下那么大功夫吧？女儿说，功夫，功夫，要的就是功夫。她说在做太极拳中体会中国文化，很多东西都能对上，不仅是医学，还有军事，比如可以细细体会36计。我说一个健身的东西跟36计有什么关系呢？女儿说，这是拳啊，拳是武，武不是军事？太极拳讲的是绵软，绵，要绵里藏针；软，要软中有硬，太极拳是可以直接交手打仗的。这是有心法，无定法的。
女儿说，她由太极拳体会到用药，比如说甘草，93个经方中，方方有甘草，这甘草起什么作用？现在的书上说是调和药性。其实，它在每个方中起的作用都不同，它的药性随与不同的药配伍而不同。我问：“这么说，这甘草有点像我？在不同的群体中所起作用不同？”女儿说：“嗯，有点像。所以，中医的工作不枯燥，总有新体会，总有自己独到的体会，这是用自己的心体会来的，要想教给别人，别人的心和自己的不一样，就不易传给别人，因为这是不可替代的，所以总是用诱导、启发，总要因人施教……”
为什么有的人无论主观怎样努力也学不好中医？为什么中医的弟子跟师傅学习的过程如切、如磋、如琢、如磨，整个像一个艺术学习过程？女儿下决心说：“我要做大医，要做上工。”医院的医生有这么说的，倒是听过不少搞艺术的人讲，要做艺术家，不做工匠。
女儿说，仅仅为济世救人她还不能学中医，为混碗饭吃或其他功利目的都不足以使她学中医，她是在中医里面找到了一种感觉。她这么说的时候我能理解她。我认为即便是在专业领域内找到感觉对人也是很重要的，人的一生往往是寻求属于自己的感觉，比如数学家寻找和谐之美、物理学家寻找统一场论、艺术家寻找意境等。就是外科医生在做手术中也能找到与艺术大师同样的创作感受，更不要说艺术感是各领域的创作动力了。
人的感觉有排“错”法，不属于它的东西它不要，感觉有引领作用，它的超越性不能不引起人的重视。中医的艺术性连民众也能感觉到，不然为什么给中医送的匾要写“妙手回春”？
喜爱艺术的女儿在学了中医后还不想放弃她的音乐爱好，假期她还时常拎着琴去找她原来的老师练琴。有一天，她的老师说：“你原先拉琴时很有感觉，为什么你现在这种感觉没有了呢？”女儿沉吟了一会说：“我明白了，我的感觉转移了，全转移到中医上去了。”女儿拎着琴回家来说：“一心不可二用说的就是我现在这种情况，我的艺术感觉也不能二用，所以我暂时不能学琴了。”
（待续）
《问中医几度秋凉》已经由中国中医出版社出版，请支持、购买正版。
作者简介
艾宁，原名梁爱宁，女，汉族，年月生于黑龙江省齐齐哈尔市。母亲是中医，父亲任教于齐齐哈尔大学。
她母亲是一位“拎着三根手指头走天下”、活人无数的民间中医；医院校读书，同时拜了师傅，是一个有点“另类”的现代中医生；她自认为自己太理性而没有学成中医，学了中文，作过教师，当过律师，在妇联呆过，搞过企业，现在是一名检察官，可以说是这个中医家庭的“叛逆者”。如今她常常为没能将母亲的宝贵经验继承下来，传给女儿、留给社会而愧疚、自责。于是，从年4月起她将自己几十年来在这个中医家庭中对中医的所见、所闻、所思、所想以随笔的形式在网上连载，写成记叙母亲行医和女儿学医经历的网络纪实文章《问中医几度秋凉》，期望能给他人以启示和参考。
来源：中医e百网
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问中医几度秋凉-9-女儿的师傅诊脉很有意思。他给人摸脉，把在一旁看的我给逗乐了
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问中医几度秋凉-2-人们发现自己拥有的仅仅是幸福的理由，而不是幸福本身
问中医几度秋凉-22-她拿起美国人写的书，说要科学育儿
问中医几度秋凉-23-即便是在B超上清楚看到肿瘤了，也先不做切割之想
问中医几度秋凉-24--师傅说闺女入门快是源于心灵纯净，没有受到现代科学的污染
问中医几度秋凉-25-我认为古人创造中医理论不是什么神奇的事而是生活自然
问中医几度秋凉-26-他掌握的样本越多，就越能把握住物候，越能知道这一时的“病”
问中医几度秋凉-27-保护我们的外在身体并使我们的身体与之节律一致才是人类的明智做法
问中医几度秋凉-28/29-我们的生命真是用现代生活方式滋养的吗？理性真是正路吗？
问中医几度秋凉-30-母亲不大惊小怪地对待精神病人的态度影响到我
问中医几度秋凉-3-她最有得抑郁症的条件，事实上，她的病友中就不乏跳楼者
问中医几度秋凉-32-母亲诊医院的冷酷总是不自觉地在我心中做着对比
问中医几度秋凉-33-这是捍卫头脑领地，不做精神殖民地的斗争
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