“天地与我并生，而万物与我为一”，可能是我国深厚文化底蕴的滋养，使读书人的骨子里总有天人合一的灵光在闪烁。从青崖间牵来白鹿，遍访名山大川，向草木深深处寻求生命的真谛与存在的真相，他们的脚印里是草长莺飞，瞳孔里是桃红柳绿，影子里则有重峦叠嶂。

《自然心：草木哲思》一书是对作者甘草（本名甘毅）在生活中所邂逅的诸多草木观察与思考的总结，涵盖了蒹葭、牡丹、芭蕉、海棠、梅兰等被文人墨客所钟爱的文学意象，也包括水稻、向日葵、油菜花等寻常花草。

莎士比亚曾说：“草木和人心并没有什么不同，各有善意和恶念争雄”，或许草木本无心，只是欣赏草木的是有心人，所以它们的形影中也就有了人性的轮廓。中国首届鲁迅文学奖得主作家东西在书的序言里说：“我从《自然心：草木哲思》看出了甘草的学养才华和家国情怀，看到了甘草推崇的王阳明‘致良知’的心学痕迹，也看出了甘草热烈地拥抱新时代所呈现的世界观、人生观和价值观。”

他是从哪儿读到的呢？是从对胡杨这活着的化石树“请您允许我直呼尊名”的敬仰，是从对杜丹“代表了唐代蓬勃开放的泱泱大国气象，代表了大唐的颜值与骨相”的推崇，是从对水稻“伴随着人类生生不息”的亲密，是从对竹花“在灿烂的终结中走向永生”的颂扬，是从在菩提树下让“飘落的心状叶子仿佛又轮回一般飞还树梢”的沉静，是从对油菜花“在中国版图中到处插满黄灿灿的旌旗”的赞叹，是从对梅花“三两枝便胜却人间无数”的追寻，是从对枫林“生命的悲壮之美”的不可抑制的喜悦，还是从玫瑰里找到的“对于情爱的原初的、切肤的感动”中……

但无论如何，毋庸置疑的是，甘草已经得到了自然心，在物种起源中，在自然史中，在花草的智慧中，在二十四节气中，在自然物候之中，在天地节律中，在似知未知的未来中。对于自然心，甘草释义为：“遵循自然规律、善待自然物种、热爱自然生活、萃取自然智慧、美化自然生态、协和自然秩序、善用自然财富，导向人与自然和谐共生的本心，以及自在于内心的天地良知。”这样的自然心，柔软、睿智而高贵。

我想，人生乾坤间，得万物滋养而长大，草木在供给我们衣食住行的同时，也在牙齿的咀嚼、目光的流转、鼻子的翕动和手指的触摸间，将它们的性格、情感和修养传递给了人。当你走入鸣声上下、在昼犹昏的森林，无论是绒绒的茵草，低矮的灌木，还是高大的乔木，无论是平躺的、流淌的、垂落的，还是飘荡的绿意，总有一种能勾动你心中的细腻与深邃。我时常会想起我的童年，女孩们把凤仙花的汁液涂抹在指甲上，收集桂树的落花妆点在秀发上，男孩们用柳叶吹出清亮的旋律，挥舞着秸秆打作一团。这样的怀想，是生命中珍贵的绿荫。因此，草木葳蕤的野地被人唤作诗和远方，吸引着无数灵魂投奔、流浪。

甘草说，“草木是人类诗意栖居的本源”，它本就是栖字的偏旁，它的自由、热情、烂漫、丰富，与城市的秩序、冷漠、麻木、单调恰恰对立，所以草木是弥补、是救赎，也是洗礼、是开拓。在城市里，人是蜷缩的，是被占有的，有贫穷之分，而与草木在一起，人会被无限打开，他会拥有整座森林，他会得到世界上最丰盛的富有，而这样的富有并不会撬动人的欲望，反而会守护性灵的纯粹与恬静。正因此，草木自古以来就是借景抒情和托物言志最好的载体，风吹草动便是五千年。

可这世上的草木何其多哉，光是唐诗宋词中出现的草木就不知凡几，而在异国他乡，在世界各地，承载着多元文化、被赋予不同象征意义和价值内涵的草木更是占领了地平线内外，又岂是一支笔能够写完？所以甘草说：“关于草木哲思，没有句号，只有省略号。”这省略号中，也当有你有我。

合上书，长舒一口气，想起一句诗，“只留清气满乾坤”，这是甘草极为推崇的一句话，我也愿意用它来形容阅读这本书的精神体验。每个亲近草木的人，骨子里都透着清香。