文
海若
甘草有国老之称，西周、春秋称国之卿大夫士之致仕者为国老。其位高权重，有教化四方、辅助君王安定天下之功。
乱世之中，君子在野，小人在位，权臣擅威，百姓思乱。国老亦有扭转乾坤之功。
甘草，如国老一样有宣德教化之功，能够调和藏府，通贯四旁。应用极其广泛。
一般在二月，八月采摘，将其根部在巳时至午时曝干，十日乃成。这个时间段，太阳阳气最盛，借助天之阳气来增强其功效。天人合发，则万事可定。
甘草，气味甘平。主五脏六府寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金创，解毒。久服轻身延年。
炙甘草，纯阳，养血，补胃，能补三焦元气，调和诸药。
甘草经过炮制后有多个品种，以炙甘草应用较多，生甘草清热功效强，炙甘草因为经过火的淬炼翻炒，温中补中的功效更强。
甘者，入脾，气平入肺以清热。脾肺为后天之本，是我们生存的根基，阳虚从脾而治，阴虚从肺论治，大气一转，其气乃散，邪气驱散则疾病向愈，阴阳调和，长有天命。
甘者，缓也，犹如王道恩泽久远，缓解痛疼，使危急的局势趋向平和。
五脏六腑寒热邪气，寒病为阴，热病为阳。甘草入脾，可以调节升降阴阳平衡。
岐伯曰:脾脏者，土也，孤脏以灌四旁者也。
脾胃位居人体中央位置，可以调节人体上下，是人体阴阳气机之枢纽，脾帮助肝升清，帮助肺气肃降，是气机升降的枢纽，至关重要。
孤脏，说明脾就像孤独的世外高人般，不太需要其他脏腑的帮助，一旦出山，运转起来，可以转危为安，改天换地。
《伤寒论》中以姜，枣，（甘）草，固脾以安中，中者，阴阳平和之所，调和阴阳，阴阳相交，生生不息，不偏不倚，执两用中。
岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。
岐伯曰：出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。
故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有而贵常守，反常则灾害至矣。
人体也是器，这个器藏着炁，这团炁来源于天地，炁的运动与天地四时阴阳的变化协调一致。
人体气的运动方式——升降出入。
升降出入正常，则人体生长化收藏等一切生理活动正常。
气机升降失常，则生病，如果气机停止运转了，则神机化灭，生命停止活动。
从原文中，我们知道这个重要的神机根于中，即我们的脾胃，有了脾胃的运转，则能够开气机之升宣，阖气机之降纳。
人体的脏腑都是一个个完整的太极，太极中有阴有阳，含三合一。
夫和实万物，同而不继。阴阳合和，不同事物相互聚合才能够产生新事物，仅有单一的事物，如一潭死水般，则生命会走向灭亡。
脾也是一个太极，有阴有阳，即脾阴，脾阳。
脾阴来自饮食物，脾阳来自为少阳三焦相火，即胆阳，由肾阴肾阳合化而生。
我们常常讲到君火，相火。
君火主要是心阳，相火是肝胆之阳。
一个国家中，君王负责统筹全局，控场。涉及到具体事情的实施，更多的是宰相等下属去执行。
人体中，君火以明，相火以位。心火为君火，少阳三焦之火为相火，更多的是相火在干事情。也就是我们的脾阳去做事情。
炙甘草的作用之一就是补三焦元气。
在危急之时，炙甘草使三焦相火之气得到了补充，人体中央太极得到固守，就有了一线生机。
正所谓有形之精血不能速生，无形之真气所宜急固，回衰甚之火者有相激之危，续清纯之气有冲和之美。
五脏六腑寒热邪气，寒病为阴，热病为阳。甘草入脾，可以调节升降阴阳平衡。
脾胃运化正常，三焦相火将食物转化为人体的营养，人体吸收后，自然长身体，肌肉强壮。
土性柔和，可以解毒。例如，制作药膏时，做好后都要埋在土里面一段来解毒，祛除一下火毒。
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海若曰有美一人，婉如清扬
