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《黄帝内经·素问》黄帝内经·异法方宜论篇第十二作者：徐文兵梁冬

经文：西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强。其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥。故邪不能伤其形体，其病生于内。其治宜毒药。故毒药者亦从西方来。

1.“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也”

西方按五行归类来讲属金，包括现在说的金、石、玉这些东西，都属金。

金，主肃杀，所以在中原地区往西，一般都是戈壁、沙漠这样的地方，草木不生。

“金石之域，沙石之处。”西方的特点就是产玉石，矿产特别丰富，像中国古代青铜器的冶炼、玉石的出产，追到根上都在西方进行的。

西方的昆仑丘，神话中是王母娘娘住的地方，这也是一个文明的诞生地。

天地之所收引也”，这句话说的是日头从东方升起来，从西方降下去。“降下去”有个特点，秋天是主肃杀的，《黄帝内经》上说“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明”，这时也意味着人应该慢慢地收敛。

下一句“其民陵居而多风，水土刚强”，讲的是西方人依山陵而住，其地多风，水土的性质又属刚强。

陵居，就是在山岭里掏个窑洞，这很简单。

2.“其民陵居而多风，水土刚强”

“上风上水”对身体有什么影响

水是往低处流的。所谓“上水”，就是水的源头。

历史上北京的水不好喝。为什么不好喝？因为北京的水碱比较大，拿来泡茶，泡不出好茶来。

离乡的人在北京既要讲究喝茶，又要好喝，怎么办？只能喝茉莉花茶，用茉莉花的那个香气，把水碱的味儿给压掉。

西北方的水水质都偏硬，而且水碱特别大，水土刚强！而真正能泡出茶性的水必须是什么？软水，只有软水才能把茶香、茶气泡出来。茶是木之精，西北是金石之地，水土刚强，正好把茶气给杀掉了。这就是“摧枯拉朽”，茶肯定不好喝了。

好多人患结石病跟他们所喝的水有关。

西风肃杀凛冽，容易伤人。它不像我们说的春风、东风那样，温暖有生机，它带的是一种杀气，所以在西北地区生活不容易。

3.水土刚强的地方，人也刚强

“水土刚强”，一个是水刚强，一个是土刚强。所谓土刚强，就是说西方的土地非常薄、非常贫瘠，含有腐质、营养成分不多，不像东北黑土地那样，一攥能攥出油来。

因为土地刚强，就不易培养出柔弱的东西。到处是沙漠、戈壁。沙漠是沙子，戈壁全是石头，

4.“其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥”

因为西方多风，对当地人伤害比较大，所以他们的衣着跟中原或者东方的人不一样。中原人或者东方人可以穿丝、穿绸，穿轻薄的东西，西方人则穿得“粗枝大叶”，他们穿粗毛、粗麻织成的衣服。在西方要是穿细软衣服，纯粹就是在找病。

古代有句话叫：“披褐怀玉。”就是说，你别看我穿的是麻袋片，但是我怀里边儿有宝贝。

“披褐”就是指穿那种用粗布、粗麻做成的衣服，有的时候西方人干脆就穿个羊皮坎肩。

西方人为了抵御这种刚烈的西风，或者多风的天气，所以吃得很厚重，皮下脂肪特别厚。

其实，肥的本意绝对不是脂肪多，而是指人肉多、肉厚。肉多叫肥，肉少叫瘠。现在我们说这人肥、油太多，说的就是他的皮下脂肪。有个成语叫“肤如凝脂”，脂肪是比较凝固的。而现在我们说这个人“肥”呢，是指那些囊肉，软囊囊的那些东西，挺个大肚子。这个状态古代人叫“腴”（yú）。像膏腴、丰腴，这个“腴”就是我们现在说的“肥”，指油太多了。

处在西方这种风大、沙土多、沙尘暴频繁的地方，全靠身体的底子厚。只有底子厚，保护力强的人，才能适宜生存。

5.“故邪不能伤其形体”

西方人一定要注意两个问题：一个是肺的问题；一个是大肠的问题。

对身体来说，西方强烈的风首先会影响皮毛，其次是影响鼻子，还会影响到肺和大肠。再加上西方水土刚硬的因素，身体里就很容易出现结石。现在很多人都生活在水土柔弱的地方，却不甘心，非要让身体里的水土变得刚强。怎么办？补钙。

补钙会让身体里的水土变得刚强起来。但大家没考虑到一个问题，补钙补哪儿了？怎么能保证它不变成结石，怎么能保证它不变成骨刺，不变成骨质增生？这些都是人为地给自己身体施加化肥造成的疾患。

西方人腠①（còu）理比较紧凑，肌肤也比较厚，所以外邪进不来，内毒也散不出去，容易长瘤。而那些平时病怏怏的，容易感冒的人，反而很少长各种瘤。

6.“其病生于内。其治宜毒药”

西方人由于腠理比较紧密而且水土刚强，所以身体的很多问题都“留”在肚子里面，西方人便发明了用药在肚子里面解决问题的一套策略与方法，“故毒药者亦从西方来”。

东方人就吃鱼盐，总吃一种东西，偏了，往往会造成五脏六腑的失衡；而西方的人是“华食”，容易得肠胃疾病。

我们说这个东西有毒，是指它的偏性。但“毒”的真正含意呢，是指凝聚起来的那种力量。比如说一个人眼毒，是说他那个眼神凝聚起来，好像一眼就能把人看透、看穿了。

所谓的“以毒攻毒”是指什么呀？是说用另外一种相反的凝聚起来的能量，去中和现有的毒，这叫“以毒攻毒”。通俗点说，你体内已经有一种凝聚起来的能量，我用另外一种能量去平衡它，叫以毒攻毒。

“庖丁解牛（páodīngjiěniú）”，你看这个“解”，它用了个“角”，上边还有个“刀”，是吧？这个“解”是什么？从内部瓦解。对于一头牛，你得从内部给它剔开，筋是筋，肉是肉，骨是骨，给它分开，从内部给它瓦解掉，这叫“解”。

而“释”是什么意思呢？我拿绳子给你捆住了，那不叫解开，那叫释开。

“释缚脱艰”，什么叫“释缚”？就是把外在强加给你束缚心性的那种东西给解脱开，这叫“释”，从内部给它分开则叫“解”。

另外，这个“释”还有稀释的意思。它本来是凝聚起来的毒，把它散开了，就没毒了。

所以我们经常说的“解毒”，有的是从内部给它瓦解掉，这叫“解”；而你从外部给它松绑或把它的浓度给降低了，这就叫“释”毒。

7.“故毒药者亦从西方来”

西方的毒药是最地道的药材，大部分中药最好的产地都是西方，特别是川药！

我刚才说“毒药者亦从西方来”，还有一个意思。不知大家发现没有，很多中药的原产地并不是中国。所有带什么“胡”“番”这些字眼的药，比如说胡椒、胡麻、胡瓜、藏红花、番茄、番木瓜……尤其是香料药，都是从西方阿拉伯地区过来的。

这个“没药”和“乳香”都是“Myrrh”这种树流出来的树胶，凝固之后再做成的药，止痛、活血化瘀效果特别好。

所谓中药者，是在中医理论指导下用的药物，不管它产自哪儿。

中药里面有个“和事佬”叫“甘草”。“甘草”这味药好像在什么药方里都能出现，百搭。但“甘草”能治病吗？有些病它也治不了。而真正治病的药，像大黄、附子，它们都是鲜明的、个性的，具有毒性的药。附子有毒，大黄也有毒，细辛也有毒，但一个善用药的人，就像一个善用兵的将军一样，知道这个人的特点，会给他一个发挥特点的机会。

所谓是药就有三分毒，中药内服的这些学问和技术实际上是从西方过来的。

不按中医思想来吃，再好的中药也成毒药。不懂中医理论搞中药，那是“人祸”而不是“药祸”。